Bab Sembilan Puluh Empat: Mendirikan Ajaran

Menjelang senja, langit dan bumi diselimuti warna samar yang membuat segalanya terlihat sangat indah.

Di kaki Gunung Liangfu, ribuan tenda hitam tersebar di atas padang rumput hijau, dari atas tampak hamparan hijau yang dihiasi bintik-bintik hitam, memperlihatkan wibawa yang gagah.

Sebuah tenda raksasa berwarna hitam dengan panji Burung Zhu Que yang besar tergantung di depannya, tampak sangat mencolok di antara lautan tenda hitam itu.

Di dalam tenda megah itu, Ying Zheng yang baru saja menyelesaikan upacara puncak di Gunung Liangfu, duduk di kursi tertinggi.

Di depannya berderet meja-meja panjang berwarna gelap yang sederhana, lebih panjang dari meja-meja yang biasa digunakan di negara-negara timur, di sebelah kanan duduk Cao Yi, lalu diikuti oleh Li Si...

Di Dinasti Qin, posisi kanan dianggap paling terhormat. Ying Zheng menempatkan Cao Yi di sisi kanan, sekali lagi menegaskan betapa tak tergantikannya posisi Cao Yi di hatinya.

Akibatnya, bahkan Li Si yang terkenal lihai menyembunyikan perasaannya pun tampak agak canggung.

"Hari ini, aku hendak mengumumkan satu hal besar."

Suara tegas Ying Zheng terdengar dari kursi utama.

Sesuai kesepakatan, setelah upacara puncak selesai, agama baru akan didirikan. Cao Yi menegakkan kepala, menanti dengan sikap penuh hormat.

Li Si dan para pejabat lainnya juga menatap penuh perhatian.

Pada masa itu, tidak seperti zaman-zaman setelahnya, para menteri boleh menatap sang Kaisar saat berbicara.

"Atas usulan Tuan Cao, agama pertama di Negeri Qin akan didirikan, dinamai Taoisme."

Nada suara Ying Zheng penuh wibawa.

Para pejabat pun terdiam bingung. Agama itu apa? Taoisme itu apa?

Li Si duduk tegak, lalu bertanya, "Izinkan hamba bertanya, Baginda, apa itu agama dan apa itu Taoisme?"

Ying Zheng menatap Cao Yi, memberi isyarat agar ia menjelaskan.

Cao Yi memandang satu per satu wajah yang penuh kebingungan, akhirnya tatapannya tertuju pada Li Si, lalu ia berkata tenang, "Pertama-tama, agama terdiri dari dua kata, 'keyakinan' dan 'ajaran'. Keyakinan adalah sesuatu yang membuat orang percaya, sedangkan ajaran adalah cara menyebarkan keyakinan itu melalui kata-kata."

Para pejabat tampak setengah mengerti.

Bahkan Li Si yang terkenal cerdas pun terlihat mengerutkan kening.

Cao Yi sudah menduga, ia melanjutkan penjelasan dengan sabar, "Agama terbagi menjadi agama primitif dan agama masa kini. Agama primitif, contohnya, nenek moyang pada masa lampau takut pada petir lalu memuja petir, mengukir lambang petir pada batu atau kayu, dan memujanya setiap hari, serta berdoa sebelum berperang demi membangkitkan semangat. Contoh lain, keluarga kerajaan Shang mengaku sebagai keturunan Burung Xuan, lalu memuja burung itu."

Sebagian pejabat mulai tampak paham, sebagian lainnya justru meremehkan.

Li Si menyisir janggutnya sambil merenung, "Jadi, Taoisme yang Anda maksud adalah agama masa kini?"

"Benar," Cao Yi mengangguk, "Taoisme sebagai agama masa kini berbeda dengan agama primitif karena memiliki ajaran sendiri yang lebih jelas dan spesifik."

"Ajaran?"

Li Si, yang berasal dari mazhab Konfusius namun meniti karier dengan hukum, merasa sangat waspada mendengar kata itu.

Para pejabat lainnya pun menatap Cao Yi dengan pandangan berbeda. Di hati mereka, Cao Yi yang didukung Kaisar jauh lebih berbahaya daripada kaum Konfusianis.

Cao Yi melihat reaksi itu lalu tersenyum, "Jangan salah paham. Ajaran utama Taoisme adalah menghormati Tao dan kebajikan, menyatunya manusia dan alam, menghargai kehidupan serta menolong sesama—semua tidak ada hubungannya dengan urusan pemerintahan."

Mendengar ajaran yang terdengar seperti angan-angan, suasana pun mencair.

Li Si ikut tersenyum, "Bolehkah dijelaskan tiga ajaran itu?"

"Menghormati Tao dan kebajikan berarti menghormati kekuatan utama yang menciptakan segala sesuatu di alam semesta serta menganjurkan kebajikan luhur; Menyatunya manusia dan alam adalah menyesuaikan diri dengan hukum alam demi harmoni antara manusia dan alam; Menghargai kehidupan dan menolong sesama berarti menghormati kehidupan serta membantu orang lain."

Cao Yi menjelaskan.

Para pejabat yang mendengarkan hanya bisa terdiam bingung. Mereka yang pintar saja tidak paham, apalagi yang lain.

Li Si yang bertanya pun secara refleks menggeleng pelan.

"Tiga ajaran ini, kalau diterapkan secara sederhana, bisa menenangkan hati rakyat; kalau diterapkan secara luas, bisa memperbaiki tatanan dunia."

Cao Yi melanjutkan.

Beberapa pejabat tertawa pelan, menganggap Cao Yi hanya seorang pemimpi.

Li Si menyindir, "Di hadapan Kaisar, jangan berbicara sembarangan."

Cao Yi sudah tahu reaksi ini akan muncul, ia hanya tersenyum, "Saya tidak berbicara sembarangan. Mari kita bahas yang mudah dipahami, yaitu menghargai kehidupan dan menolong sesama."

"Itu hanya meniru ajaran Konfusius dan Mohisme," tiba-tiba terdengar suara menyela.

Cao Yi menoleh, melihat seorang pemuda sekitar dua puluh tahun duduk dengan raut meremehkan.

"Siapa Anda?"

"Zi Ying," jawab pemuda itu datar.

Zi Ying! Kaisar terakhir Dinasti Qin.

Cao Yi memandangnya lebih lama, namun tidak menemukan hal istimewa.

"Kalimat mana yang saya tiru?"

"Konsep 'orang bijak mencintai sesama' dari Konfusius dan 'cinta universal' dari Mohisme."

"Mirip, namun tetap berbeda."

"Berbeda di mana?"

"Ajaran Konfusius ditujukan bagi penguasa, sedangkan ajaran Taoisme menghargai kehidupan dan menolong sesama untuk seluruh rakyat."

"Bagaimana dengan Mohisme?"

"Mirip dengan Mohisme."

"Tapi Mohisme gagal."

"Itulah sebabnya saya butuh dukungan Baginda."

"Sifat dasar manusia jahat, hanya hukum yang bisa mengontrol. Meski Anda didukung Baginda, tidak akan bertahan lama."

"Sifat manusia tidak mutlak baik atau jahat, tergantung pada pembimbingan. Hukum membatasi dari luar, agama mengubah dari dalam hati. Jika terus dijalankan, akan bertahan lama."

Zi Ying menyadari ia kalah debat, mendengus lalu menundukkan kepala.

Dari atas, Ying Zheng yang sejak tadi memperhatikan, berkata, "Siapa pun yang punya pertanyaan, silakan ajukan pada Tuan Cao."

Li Si menjadi yang pertama angkat bicara, "Hamba ingin berkata, mohon maaf kalau menyinggung."

"Perdana Menteri terlalu sopan," jawab Cao Yi sambil tersenyum.

"Ajaran Tuan yang langsung menyentuh hati manusia, jika didukung pemerintah dan menyebar luas, dalam waktu singkat akan memiliki jutaan pengikut. Bila Tuan berniat buruk, bukankah kami sedang memelihara harimau yang kelak akan mencelakakan kami sendiri?"

Li Si langsung menanyakan masalah yang paling krusial.

"Perdana Menteri berbicara benar," seru Zi Ying.

Cao Yi sudah menyiapkan diri, lalu menjawab tenang, "Perdana Menteri terlalu khawatir. Taoisme adalah Taoisme, saya adalah saya, tak ada kaitan. Taoisme kelak tidak akan punya pemimpin, tidak akan mengumpulkan massa atau mendirikan tempat ibadah besar. Bahkan ratusan tahun ke depan pun, kekuatannya akan tersebar dan tidak akan menjadi ancaman bagi pemerintah."

Zi Ying menyahut, "Kau bilang tidak akan, lalu siapa yang tahu apa yang terjadi ratusan tahun ke depan?"

Cao Yi menatap Ying Zheng, tidak berkata apa-apa.

Zi Ying mengira sudah menemukan celah, ia menatap Ying Zheng dan berkata, "Baginda, orang ini punya niat jahat. Kalau Taoisme tidak membuat masalah sekarang, kelak pasti akan mengacaukan dunia."

"Selama aku berkuasa, Taoisme tidak akan membuat masalah," jawab Ying Zheng santai dari atas.

"Tapi, ratusan tahun lagi, Baginda..."

Zi Ying baru menyebut kata "Baginda" namun suaranya langsung terhenti, sadar bahwa kelanjutannya akan menyinggung tabu.

Ying Zheng meliriknya sekilas lalu menatap ke arah lain, "Ada yang ingin menambahkan?"

Seorang pejabat lain berkata, "Ajaran Tuan tentang menghargai kehidupan dan menolong sesama, bertentangan dengan hukum Qin."

"Pandangan itu keliru," Cao Yi menggeleng.

"Di mana kelirunya?" tanya sang pejabat.

"Tujuan hukum Qin adalah mengatur rakyat, bukan membinasakan mereka. Anda sebagai pejabat Qin, pemahaman Anda terhadap hukum Qin justru kalah dengan saya yang orang luar," ujar Cao Yi.

Pejabat itu pun terdiam.

Saat itu, suara Ying Zheng dari kursi utama terdengar, "Perjalanan ke Gunung Tai kali ini membuatku banyak merenung. Hukum dan hukuman bertujuan untuk mendidik dan membimbing rakyat. Aku memutuskan, hukuman fisik akan dihapuskan."

Di dalam tenda militer itu, seketika suasana menjadi hening mencekam.